صعوبة اجتماع العقل والجدّ قيل : من زيد في عقله نقص من حظّه . وما جعل اللّه لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه . وقال شاعر في المعنى : وخصلة ليس فيها من يخالفني * الرزق والجهل مقرونان في قرن « 1 » كون الجدّ من جملة العقل روى في الخبر ، أن اللّه تعالى إذا أراد أن يزيل نعمة عبد ، فأوّل ما يسلب منه عقله . وفي كتاب كليلة السبب المانع . حظّ العاقل ، هو السبب لحظّ الجاهل . وسئل بعضهم العقل أفضل أم الجدّ ؟ فقال : العقل من جملة الجدّ . موصوف بالجنون وكأنّه من دير هرقل مفلت * جرد يجرّ سلاسل الأقياد « 2 » قال آخر : به ما شئت من حمق * ومن جهل ومن هوج « 3 » قال آخر : به طائف من جنّة غير معقب قال آخر : كأنّه من شهود الجنّ محتضر * وقد رأى عقله منه على سفر ويقال : فلان سمين الجهل مهزول العقل . كون الهوى غالبا للهدى قال عامر بن الظرب : الرأي نائم والهوى يقظان فإذا هوي العبد شيئا نسي اللّه ، ثم تلا قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ « 4 » . - العقل صديق مقطوع والهوى عدوّ متبوع . - كم من عقل أسير في يدي هوى أمير .

--> ( 1 ) الخصلة : الخلّة رذيلة كانت أو فضيلة ، وغلب عليها الفضيلة - القرن : المقرون بآخر ، والقرن حبل يقرن به البعيران . ( 2 ) الأقياد : القيود . ( 3 ) الهوج : مصدر هوج يهوج فهو أهوج : أي كان في حمق وطيش وتسرّع . ( 4 ) القرآن الكريم : الفرقان / 43 .